Вестник Академии

Только изначальный взгляд рождает методологию… Изначальный взгляд… Где же и каким он может быть? Если представление, что Матерь-Земля представляет собой «динамическую живую систему, состоящую из всех форм жизни и живых существ», еще закреплено и смысловым содержанием языка (Пачамама на языке кечуа). То это свидетельствует, что данное представление и эта традиция, где имеет место этот язык, [...]

Свое первое впечатление и мнение я высказал. Дальше – будет работа мысли и того, что там у меня внутри. Одно знаю: есть определенные ступени, которые преодолеваются раз и навсегда. И дела и слова человеческие могут быть – просто человеческими, а могут быть местоприсутствием Владыки. Вот поди и различи…

Целое – больше своих составляющих, своего становления, наступает момент – и самого себя оно превосходит. Отчасти поэтому: «биосферный», далее – «ноосферный» человек – это только момент реального человека. Человек превосходит не только среду своего обитания (в понятиях говорю), среду, где он есть то, что он есть, но он превосходит и самого себя, – искрой Божьей. [...]

Мне представляется, фактологическая основа, на которой сделается вывод: урбанизация -> индиго -> расселение слишком бедная. Кто же эти «индиго», кто и что там за ними? – все это очень неоднозначно. А методология, не подтвержденная фактами…

Естественно, опыты бывают разные. Но я веду речь о «понятиях». «Вера в Бога» или вообще «вера» – как предзаданное свойство, хотел сказать — субстанции, реальности (здесь – познавательной деятельности человека). Как «механизм» включенности локального в нелокальное — присутствие бесконечного (и абсолютного) здесь-и-теперь (и в относительном). Надо различать: состояние, когда вера еще не достигла сознания (она [...]

Это – разные этапы становления Веры (некоего «парадокса в определениях»): вера являет то, что грядет, то, что сейчас и здесь — неявно или рассредоточено. Но она и появляется только тогда, когда уже явлено то, что потом только будет «грядет». На пальцах: Вера (настоящая) имеет место только после живого опыта, где знание – непосредственно-бытийно-цельно-объемлет «бесконечность». Затем [...]

Верить в Бога – знать опытно Бога, жить у Бога, в Боге, с Богом… Ин. 9: 35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?; 36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?; 37 Иисус сказал ему: и видел ты [...]