Вестник Академии

Виктор, тема эта не только интересна, и актуальна еще со времен К.Маркса, который в тезисах о Фейрбахе высказал следующую мысль (повторюсь): «Главный недостаток всего предшествующего материализма – включая и фейербаховский – заключается в том, что предмет, действительность берется только в форме ОБЪЕКТА или в форме СОЗЕРЦАНИЯ, а не как ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЧУВСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, практика, не СУБЪЕКТИВНО». [...]

Вадим Юрьевич, на основе этой Вашей публикации я понял Ваш интерес в сфере гибридных технологий микроэлектроники и направление Вашего сотрудничество с Зеленоградом. Я как и Вы скорблю об уходе из жизни Александра Ивановича Тарана, с которым мы сотрудничали еще в 80-х годах на почве гибридных интегральных технологий для Космических проектов. Увы, но бюрократическая система работ [...]

Виктор, спасибо за наводку на Шушарина А.С. Только что скачал все его книги. При этом «наткнулся» на такой тезис: «…Хотя тексты это еще, конечно, не действующий «геном» аттрактора Спасения. Тем не менее, аудитория для начала секуляризации, для формирования «генома» нового профессионализма, несмотря на «всё и вся против», существует … Для всех времен ее можно условно [...]

Нужна другая плоскость, иная картина мира и онтология. Где есть время, движение, кинетика, генезис. И тогда я строю третье: отображаю и там, и тут. Системо-генетика. А сисиемо-техника, системо-логика и тп. – это аспектные или прикладные стороны все той же системности.

В тзисах «ОТ ИЛЛЮЗИЙ «ЗНАНИЯ» К САМООБРАЗОВАНИЮ НА ДЕЯТЕЛЬНОСТНОЙ ОСНОВЕ» мы уже делали акцент на онтологию [...]

Надо отрешиться от очевидности смысла слова «самоподобие» и выявить структуру отношений, которая за ним скрывается (допустим, в первом приближении: нечто относится к себе по принципу схожести проявления или действия – на первый взгляд, что-то жутко нетривиальное). Такая структура может дать понимание как феномена фрактальности так и принципа самоподобия. Но это сделать весьма непросто, так как [...]

Я же 70-х – 80-х годах мы столкнулись с проблемой Интегрального Научного производства (в сфере микроэлектроники с одновременными ее метрологическими проблемами). Причем в процессе формирования наукоемкого производства в Зеленограде не последнюю роль стал играть человеческий фактор. Ведь у нас микроэлектроника начиналась с нуля. Даже в академических кругах эта отрасль не была в поле зрения. Именно [...]

Я правильно Вас понял: по поводу «фрактальной логики» – это Ваши претензии к Тарасенко В.В.? Но ведь есть по этой проблеме и многие другие авторы. Например,
О.Я. Кипоренко (Киев). ФРАКТАЛЬНОСТЬ ЗНАНИЯ КАК ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ СВОЙСТВО ЗНАНИЯ
Более того этот аспект проблемы уже находится и в поле зрения синергетики.

У них есть очень хорошие аналоги в моем ПФ (предельном формализме), и не только в нем. Но, на мой неправильный взгляд, логика ПФ, в этом смысле, богаче, – как бы следующий шаг итерационного опыта познания камня. Выражаясь языком Эвальда Васильевича, – более конкретна…

Сергей, если в качестве «вещи-камня» в наше поле зрения попадает и каждый «человек, [...]

Я же с этим понятием столкнулся, как только начал свою работу над Общей Теорией Деятельности (ОТД), которой, оказывается, до сих пор нет, хотя над ней довольно-таки активно работала команда Щедровицкого Г.П. Работая в сфере наукоемких научно-производственных технологий (в микроэлектронике – Зеленоград), нами была отработана мнемо-схема деятельности нашего Научного Центра, которую мы обозначили как СФК – [...]

Есть чисто теоретическая проблема самоорганизации некоторого универсального принципа, по которому происходит образование и усложнение самодостаточных структур в сложную иерархию действительности. И не только предметных структур наличной реальности, но и развитие самого универсального принципа («трансцендентной реальности») в смысле наращивания и качественного усовершенствования «приемов» (т.е. характера) самоорганизации. Подобную постановку проблемы (именно постановку) предлагал Гегель, которая, выраженная философским языком, [...]

Сергей, я Вас прекрасно понимаю, что касается веры. Однако, я пытаюсь сделать акцент на ТРИАЛЕКТИКУ в рамках триады «Вера-Наука-Разум» с ориентацией на ее «синтетическую эволюцию». Ведь проблему «вера-наука» в повседневно-социальной практике так ли иначе приходится решать на Разумной основе. А в этой ситуации традиционными подходами эту проблему решать на местах не так то просто. Именно [...]

Есть и еще одно понятие, вытекающее из понятия «вера» – это понятие «уверенность», которая формируется не в рассуждениях, а в практической деятельности. Причем в практических делах приходится иметь дело, как с ЯВНЫМ, так и с НЕЯВНЫМ знаниями, которые, обычно используют Мастера, Художники, Творцы. В подобной ситуации в психологическом контексте идет речь уже об «интуиции», неразрывно связанной с [...]

В таком случае возникает снова вопрос: в каком отношении находятся такие понятия как ВЕРА – НАУКА -РАЗУМ. Они отделены друг от друга (как части) или представляют собой некую целостность в рамках диалектического единства ИРРАЦИОНАЛЬНОСТИ и РАЦИОНАЛЬНОСТИ? Разве РАЗУМ не включает в себя ВЕРУ и НАУКУ (Знание). Если нет собственного РАЗУМА, то во что приходится ВЕРИТЬ [...]

А здесь как и в метрологии: точность в третьем знаке числа или точность в пятом знаке, а возможно и так – с наперед заданной точностью. А это уже метрологический образ, связанный с точностными характеристиками в рамках формальной логики, если же в рамках диалектической логики, то невольно речь идет об степени адекватности того или иного образа [...]