Вестник Академии

Я даже и не помышлял: нравитесь ли вы мне чем-то или нет. Я лишь хотел сказать, что регистрация под ником АП не позволяет говорить о ВЕРЕ. О неверии да. Вот я – Вадим Татур, и не скрываю этого. Весь страшащийся быть открытым мир – скрывается за абстрактными никами. Почему? А не потому ли, что для [...]

Фактологическая, а более методологическая – это развитие биосферы и в ней человечества. Объяснять урбанизацию только экономическими причинами мало. Экономика лишь форма проявления другой, более глубокой закономерности. Поэтому урбанизацию нужно понять через что-то другое. Я знаю, что есть наблюдения за детьми, которых обозначили как «индиго». Если есть интерес – изучи и прочти, если не доверяешь свидетельствам [...]

Тема весьма злободневная и её обсуждение давно назрело. Но мне не нравится термин «общественная реформа». Как Вы уже указали реформ в языке было предостаточно. Каждая из них редуцировала семантическое пространство языка. Например, до реформы 1918 г. произошла реформа языка при подготовке издания синоидального перевода Библии в 1876 г. И если смотреть вглубь времён, то реформ [...]

А почему hospes – владеющий пастбищем? И как из hospes получается господ? И потом, у вас получается, что господарь – дар владеющего пастбищем, а не владеющему.

Иван, выставите ее в своем блоге

«Но Его распяли, так и неуспевшего и несумевшего научить мир и усовершенствовать.»
Вы заблуждаетесь. Иисус знал, что его распнут. В этом и было тогда его предназначение: смертью смерть попрать и этим возродить к Жизни тех, к кому послан был.

«Все это очень интересно и здорово…», но как на вас повлияла ВЕРА, если вы до сих пор АП, или ваша «ВЕРА из области приятных рассуждений в свободное время под настроение?»

По-моему, осознание и есть только первый шаг, который позволяет говорить: верю в Бога.

Как в песне: верю в тебя, в дорогую подругу мою.:) Я думаю, что вера в Бога – это первая ступень признания, допущения существования, без опыта, умозрительно. Не обязательно за этим последует опыт. Бывает, вероятно, что опыт – предверие веры. Опыт наполняет конкретностью. Но опыт – опыту рознь. И слово мое и проповедь моя не в [...]

Я думаю, что человек не слуга Природы. Он, с одной стороны, часть выделеного вещественного мира, а , с другой, – он существует в надвременье, там, где истоки этого пространства и времени. Поэтому он Творец , в некотором смысле, этой природы, но не царь.
Во взаимотношении с природой нужна лишь мера, мера выполнения и соблюдения Закона.

А, если поставить вопрос по-другому? Можно ли из этого состояния перейти в новое, к новому организму, используя старый, как строительный материал? Что будет преемственностью? Как зародить в этом старом зачатки нового? И как распространить это новое на все старое? По-моему, четыре момента должны выделять политика будущего: – отношение к собственности, – отношение к Земле ( [...]

Мне не понятно, как эти рассукждения относятся к возникновению слова господать, его смыслу

Ты не ответил: почему верховный правитель назван господарь.
Потом, почему арийские племена возникали в пастушьей среде? Это откуда информация?

Я думаю, что Верить Богу – знать опытно Бога, жить у Бога, в Боге, с Богом…, именно поэтому веришь, что знаешь опытно. А когда веришь в Бога, то это веришь во что-то внешнее. Ты веришь в жену или жене?

Да.
И интересно, как говорили в прошлые, старые и древние времена…