-
Костюченко Сергей: опубликована запись: Эвальд Ильенков: 1984 – 2017
Работая над статьей К Ипостасному Образу: приношение Пресвятой Троице обратился к «Диалектической логике» Э. Ильенкова. И неожиданно для себя в Заключении данной книги обнаружил свою собственную запись:
Прошло 33 года…
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Предельно вырожденная торообразная Реальность
Данная торообразная форма есть форма предельной формы Реальности и предельной формы Мышления.
-
Костюченко Сергей: опубликована запись: Предельно вырожденная торообразная Реальность
В конце статьи /2/, в составе коллажа, представлен совместно В.Ю. Татуром и С.В. Костюченко доработанный логико-геометрический Образ Пресвятой Тр оицы /3/: . . . Опишем данный, доработанный, Образ. Геометрически (скорее – топологически) это – торообразная фигура, но с весьма специфическими особенностями, можно сказать, что это – вариант вырожденного, в математическом смысле, тора. На рисунке представлен как бы поперечный [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге К предельной гносеологии
Формы мышления:
.
откровение
суждение
умозаключение
понятие -
Костюченко Сергей: опубликована запись: К предельной гносеологии
( отрывок, набросок ) . . В текущей конфигурации Реальности мы мыслим, как минимум, посредством выделенных понятий и различаемых образов. Понятия и образы, по существу, есть локальные смысловые образования, телами своими принадлежащие о-граниченным формам пространства-времени, а содержанием своим являющие нам и нелокальные, и всеобще-непрерывно-связывающие (трансцендентальные), и трансцендентно-источниковые моменты Реальности. (Т.е. в понятиях и образах, по существу и [...]
-
Костюченко Сергей: опубликована запись: К смыслу Смысла
личностный аспект {опыт о-граничивания} Смысл – собственная атрибутивная характеристика человека, обуславливающая живое поле целесообразности его жизни. Эта характеристика формируется извне и имеет место, чтобы разместиться во внутреннем человеке. Данная характеристика имеет иерархически взаимообусловленные одежды: локальные, общие, всеобщие и ист очниковые (в последнем случае – непосредственно исходящие от Всевышнего). Эта характеристика – становящаяся, при активной роли и человека, [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Вчитываясь/вслушиваясь в Евагелие и проч…
Мф. 25: 14-30 . выборочный комментарий . 14 Да, это как если бы некто, удаляясь в другую страну, созвал рабов своих и оставил на них достояние свое; 15 и вручил он кому пять талантов, кому два, кому один, каждому по силам его, и удалился. 16 Тот, кто получил пять талантов, немедля пошел, вложил их в дело и нажил еще [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Возможности. заметки-наброски
Возможный вариант : . Отец – Источник – Образующий есть синонимический ряд собственной характеристики «первой» Ипостаси. Рождающий есть собственная уточняющая характеристика, идущая от взаимообусловленности со «второй» Ипостасью. Изводящий есть собственная уточняющая характеристика, идущая от взаимообусловленности с «третьей» Ипостасью. . Сын – Образ – Пребывающий есть синонимический ряд собственной характеристики «второй» Ипо-стаси. Представляющий есть собственная уточняющая характеристика, идущая от взаимообусловленно-сти с «первой» Ипостасью. Содержащий [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Возможности. заметки-наброски
По поводу действия Духа – это так, одна из мыслей. Однако, если нет выделенности, то как можно разносить по функциям? А если она есть, то может быть особенность функции действовать на все?
Пожалуй, почти полностью с тобой соглашусь: Дух — действует на Сына: замыкание на себя Троицы; Дух — действует на Отца — отрывает Сына от [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Возможности. заметки-наброски
Однако, если нет выделенности, то как можно разносить по функциям?
Хотя, конечно, вводим Три «разные функции» (Пресвятую Тр оицу): три — по форме, так сказать, а по содержанию — они вне счетного множества. Вводим аксиоматически. Все другие варианты, которые я знаю и как я их понимаю, обладают меньшей мощностью. А выделенность живет у нас [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Возможности. заметки-наброски
Вероятно, данные представления можно оставить как есть:
.
Отец-(Сын-Дух)
Источник-(Образ-Совершитель)
Образующий-(Пребывающий-Преобразующий)
.
Плюс представление с уточняющими дополнениями с Каждому из Трех. -
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Возможности. заметки-наброски
Получается, Filioque имеет как известные отрицательные стороны, так и положительную. Совершитель, действительно, находится как бы между Источником и Образом: Он делает Его живым, как ЖизниПодатель. Поскольку, сам Образ не в состоянии и обратиться к Источнику и образовать новое Бытие, что и есть «раскрытие». Т.е., иными словами, Святой Дух «образует» Любовь Сына к Отцу, одномоментно преобразуя [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Возможности. заметки-наброски
1. Но и я сам вижу, что, вероятно, надо иначе. 2. 1 Источник «ни на что не действует», однако, Он – двоякий. Тут двоякость надо понимать иначе, не в смысле «1+1″, поскольку мы пытаемся рассуждать о том, что вне счетного множества, вообще, – предшествует ему. 2.2 Поэтому на Источник Совершитель не действует никак, поскольку он [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Возможности. заметки-наброски
Как интересно: как раз сегодня остановился на п. 3.2.6 и уткнулся (серьезно) в твое восприятие «пребывающий»… . Еще раз напомню/оттеню: Пре-бывающий – в смысле превышающий всякое Бытие или Существование (коррелирует с текущей русской интерпретацией греческой надписи на нимбе Спасителя), а не в смысле куда-то/где-то пребывающий. . «Образ» (Об – Раз) мне тоже нравится, но тут [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Вчитываясь/вслушиваясь в Евагелие и проч…
Какой интересный Евангельский момент, связанный с переводом! . Лк.21 (притча о званных на Брачный пир) . 11 Но царь, войдя посмотреть на возлежащих, увидел там человека, одетого не в праздничное одеяние, 12 и говорит ему: «Любезный, как ты вошел сюда, не имея праздничного одеяния?» А тот молчал. . Давным-давно у меня было какое-то внутреннее вопрошание по поводу [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Афоризмы 2015
Бренд – это имя, обладающее властью над людьми.
Бренд – это образ Символа в мире, который не знает Бога.
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Афоризмы 2015
Когда не знаешь ответов, используй авторитет.
.
К сожалению, автор не уточнил, чей авторитет в таком случае надо использовать:
.
Когда не знаешь ответ, чей авторитет надо использовать, – надо ли делать что-то? -
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Афоризмы 2015
Мыслю, значит – Живу!
Н.Н. Александров
))))) -
Костюченко Сергей: опубликована запись: От всех болезней нам полезней…
Какое лекарство может быть для мышления, которое движется исключительно по контурам внешних выборочных форм: они для него и причина, и следствие, и методы, и цель? Какое лекарство может быть для мышления, которое открытое нечто для себя вывешивает на заборы и в громкоговоритель самонадеяно просвещает всех и вся, таща всех вниз, не предполагая, что можно двигаться [...]
-
Костюченко Сергей: оставлен комментарий на запись в блоге Схема мышления «Костюченко С.В.»( http://www.trinitas.ru/rus/doc/0017/001a/00171167.htm).
Ой, бабоньки, ратуйте!
- Загрузить еще