Вестник Академии

Как образовалась система грехопадения. Спонтанность генезиса трендов добра и зла – единство концепций формирования добра и зла с точки зрения формальных аспектов. . Рассматривается прикладной аспект системы взглядов, в теоретической основе которой лежит не воспринимаемое здравомыслящими (ортодоксальными) исследователями, философами и мыслителями, но продвигается  “незадачливыми дилетантами”, лишенное, якобы, здравомыслия представление о первостепенной и существенной роли  самодетерминации (воспроизводства основания некоего сущего [...]

Здесь приведён большой и нудный текст в связи с обсуждением очень специфической темы, разработанной С. Костюченко и В. Татуром по поводу детальной организации высшей сферы мироустройства. (В конце — Итоговые соображения.) . Посчитал достойным обратить внимание на учение Костюченко и Татура о ‘Системе взаимной  обусловленности’, предопределенной как троичная ( http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00165192.htm ), в которой, в отличие от подобных рассуждений многих и многих [...]

Хочу вставить заметку, относящуюся не к обычной публикации  текстового содержания, а к нетривиальному природному явлению.

Этой зимой был заснят феноменальный объект, естественное (как и искусственное), происхождение которого с трудом поддается объяснению, а правдоподобное объяснение в подробностях вряд ли возможно!

https://disk.yandex.ru/i/xdSObqEe-CQHrw

https://disk.yandex.ru/i/5cf_BXF9wS8x4g

Структурная особенность логики Евангельского изречения от Иоанна. . На основе представления о субъект-объектном отношении появилась возможность интерпретировать знаменитое Евангельское изречение Иоанна («В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…» и т.д.). Вступление от Иоанна надо рассматривать с точки зрения изначально проявившейся архетипичной логики субъект-объектных отношений. Дело в том, что как можно предположить, [...]

Единство форм психической реальности и сознания На сайте АТ выставлена работа, заставившая задуматься над проблемой двойственности  проявлений субстанции как одновременно материальной и идеальной первоосновы (книга С.Р. Аблеева. Сознание и материя: великий предел ) . Эта двойственность является якобы «пределом» познания и не позволяет воспринять и четко уяснить таинственный характер взаимодействий и неразрывности согласованных проявлений материальной и психической [...]

Герметизм метафизической логики и вынужденное лукавство небеспристрастности.

Если мы пользуемся таким понятием как принцип причинности ( ПП), то неизбежно должны прийти к идее циклической (замкнутой) петли причинно-следственной связи (о  ПЦ – причинном цикле ).   Если мы согласимся с реальностью причинных циклов, то на более высоком уровне (взглядом со стороны) придем к представлению о его, причинного цикла, самоотображении. Самоотображение проявляется в самодетерминации: как самоприменимость, с трансляцией [...]

Современные исследователи не подозревают, что существует «теневая» (подспудная) нераскрытая часть диалектики — автолектика.

(Например, цитата: «Духом можно называть бога лишь постольку, поскольку мы его знаем как опосредствующего в себе себя собой же«. /Гегель, Энциклопедия философских  наук, §74./)

Теоретическая концепция самоотображения (Бывает так, что иногда трудно окончательно  завершить текст — пока пишешь и редактируешь, возникают новые соображения, повороты  и улучшенные трактовки. Поэтому хочется оправдаться за неточные  определения и не совсем адекватные формулировки и появляющиеся по тексту расхождения.) 9. Автологизм – новый «модус» рациональности. Бог-творец (или то, что определяется в качестве всеобемлющего материалистического творческого начала в контексте данного [...]

ВСЕ НАЧИНАЕТСЯ С АБСОЛЮТА . Абсолют – обобщенное название некоего сложного, не по устройству, а по составу и предметным характеристикам, субстанции или субстрата. Здесь он понимается в особом, специфическом смысле, как источник и основание порождающей сложность логической конструкции, проявляющей себя естественным и закономерным образом — без  сверхъестественного и произвольного мистического всемогущества. Вместе с тем, разворачивание [...]

ПРО АБСОЛЮТ. Умозрительное и достоверное . . Наконец-то удаётся порассуждать без обиняков о самоорганизации как изначальном основании развития и творческого потенциала Абсолюта. В Абсолюте в процессе самопроизвольного генезиса возникает «божественная сущность», с порождаемым одновременно  творческим потенциалом . Библия и современное богословие не дают понимания божественной сущности по существу. Божественная сущность «обезоруживающе» проста по своей форме, но нетривиальна в [...]

Сущность «само» как реальность мета-сферы физического мира. (О первичной самоорганизации Универсума. Метатеоретическая оценка креативности). После того, как удалось рассмотреть конструкцию логической формы само, есть возможность представить характер прогрессивной, т.е. восходящей самоорганизации в среде, которая подчиняется принципу причинности. . Само, это самоопределяемая задающая логическая структура Само самоорганизации как самоопределяемый нумен (о нем ниже) предлагается представить теоретически – с точки зрения [...]

Конструкция логической формы само. Мне были высказаны замечания по поводу содержания предыдущей статьи про самоорганизацию . Александр Торгашев : « Мне представляется, что Вы где-то упустили грань между реальностью и воображением. Вы ставите в один ряд наблюдаемые явления – потоки, структуры, организацию – с воображаемыми – «принципом само», универсумом, эпициклами, кварками…  Первые не нуждаются ни в обоснованиях, ни в сомнениях. Они [...]